3º Trimestre de 
Lección 10
3º Trimestre de
Lección 10
"Perdonar es divino"
VERSICULO DE MEMORIA:: "Soportándoos unos a otros, y perdonándoos unos a otros si alguno tuviere queja contra otro. De la manera que cristo os perdonó, así también hacedlo vosotros" (Col. 3:13).
PENSAMIENTO CLAVE: El concepto del perdón es crucial para el cristianismo y sin éste no existiría como religión. El crecimiento en la gracia capacita a los cristianos para perdonar a quienes lo han perjudicado, no importa cuál haya sido la ofensa.
INTRODUCCION
¿PODRIAS SER TAN PERDONADOR? El escritor noruego Johan Bojer cuenta, en La gran hambruna, de un hombre cuyo hijo fue muerto por el perro de un vecino. Por cuanto no era una persona vengativa, el padre encontró otros medios de aliviar su dolor. Cuando una sequía asoló el campo del vecino y éste no tenía maíz para plantar el año siguiente, el padre salió una noche y sembró el campo del vecino, explicando: "Yo sembré semilla en el campo de mi enemigo a fin de que Dios pueda existir".- Adaptado de A Treasury of Sermon Illustrations [Tesoro de ilustraciones para sermones], Charles L. Wallis, ed. (Nueva York, Abingdon- Cokesbury Press 1950), p. 126.
Dios continuará existiendo aunque perdonemos o no. Cuando perdonamos a otra persona, Dios vivirá no sólo en el corazón de la persona que perdona, sino también en el de la persona perdonada. Esta semana estudiaremos una parábola de Jesús que trata de la importancia del dificil acto de perdonar. Oremos para que el Espíritu Santo nos enseñe cómo perdonar aunque la persona nos haya herido muchísimo.
¿QUE ES EL PERDON?(Isa. 43:25; Miq. 7:19).
Consideremos la naturaleza del perdón. las palabras perdonar y perdón son traducciones de palabras griegas y hebreas "que tienen en común la idea de liberar a un ofensor de la culpa y restaurar la relación personal que existía antes de la ofensa" (DBA 917). Las dos palabras hebreas más comunes significan "quitar [la culpa]", "levantar", "perdonar". Las palabras griegas más comunes significan "dar con gracia" como un favor, "remitir", "soltar", "enviar". La palabra griega para perdón que se usa en Lucas 4: 18 y Colosenses 1: 14 (áfesis) significa"liberar del cautiverio".
¿Quién está involucrado en el proceso del perdón? Mat. 6:12
Todos nosotros hemos pecado contra Dios (Rom. 3:23) y delante de él estamos condenados a muerte a menos que nos arrepintamos (Rom. 6:23; Luc. 13:3, 5; Hech. 3:19). Cuando lo pedimos, obtenemos el perdón y somos restaurados a una relación correcta con Dios (1 Juan 1:9; Rom. 5:1).
"Dios no está obligado a perdonar al pecador culpable, pero su carácter bondadoso lo impulsa a hacerlo cada vez que se desea o se pide perdón (Exo. 34:6, 7; Lam. 3:22). El pedido debe hacerse, sin embargo , con toda sinceridad y con la intención de no aprovecharse de la gracia libremente otorgada. Cuando Dios perdona lo hace completamente y sin redervas, restaura al pecador al mismo estado de favor que antes gozaba, y elimina toda alienación y separación" (DBA 917, 918).
¿Cómo describen los siguientes textos el perdón de Dios?
¿Has escuchado alguna vez decir: "Puede perdonar a ________________[el nombre de la persona], pero no puedo olvidar lo que hizo"? ¿Qué está mal en esta declaración? ¿Es posible recordar el hecho malo sin rencor o amrgura? ¿Es posible perdonar a laguien sin recuperar la confienza completa en esa persona? explica.
CANTIDAD VERSUS CALIDAD(Mat. 18:21-22).
Como ocurre con frecuencia, Jesús contestó una vez más una pregunta con una parábola. ¿Qué pregunta inspiró la parábola del siervo que no tuvo misericordia? Mat. 18 21.
Los versículos 15-20 de Mateo 18 contienen instrucciones con respecto a los conflictos y malos entendidos. Tal vez esta enseñanza provocó en Pedro su famosa pregunta. Pero tan notable como la pregunta es la respuesta que él mismo dió a Cristo cuando tuvo la oportunidad de responder. (¡Pedro siempre tan seguro de sí mismo!)
¿Cómo contestó Jesús la pregunta de Pedro? Mat. 18:22. Lee la cita que sigue y subraya la frase que para ti indica el sentido de la respuesta de Cristo.
"El perdón no es asunto de matemáticas ni de reglas o leyes, sino de actitud. El que alberga la idea de que en algún momento futuro no perdonará a alguien, está lejos de conocer el verdadero perdón aunque pueda parecer que está perdonado. Si el espíritu del perdón mueve el corazón, una persona estará tan dispuesta a perdonar al alma arrepentida por octava vez como lo estuvo la primera vez, o la vez número 491 como lo estuvo la octava vez. El verdadero perdón no está limitado por números. Además, no es el acto el que vale, sino el espíritu que lo motiva" (5CBA 438)
¿Piensa en alguna ocasión en tu vida cuando experimentaste el perdón de Dios o el perdón de otra persona. ¿Cómo mejoró este perdón la calidad de tu vida? ¿De qué maneras mejoró tu relación con Dios? LOS ACTOS HABLAN MAS FUERTE QUE LAS PALABRAS(Mat. 18:23-35)
Si la parábola del sirevo que no tuvo misericordia fuese un drama, se podría fácilmente dividir en tres actos. Al leer Mateo 18:23-35, trata de identificar qué versículos constituyen cada acto, y luego dales un título.
Así como el rey perdonó una suma enorme a su siervo, Cristo nos perdona nuestro pecado. Si no lo hiciera, estaríamos vendidos a la esclavitud del pecado.
¿Qué nos esnseña la conducta del siervo en Mateo 18:28-30 acerca de la naturaleza del arrepentimiento? Compara el discursito de su colega siervo con el qué él mismo había presentado el rey (vers. 26, 29).
La deuda del segundo siervo era de 100 denarios, que equivalía a sólo 10 días de trabajo. Compara esta cantidad con la deuda del primer siervo, y podrás entender mejor cuán egoista fué el primer siervo. El no necesitaba ese dinero para pagar su propia deuda, porque el rey ya se había perdonado. Evidentemente, se interesaba sólo en sí mismo. Tal egoísmo lo cegó para no ver la enormidad de su propia deuda, le impidió apreciar la excepcional misericordia del rey y lo condujo a tratar duramente a su compañero.
¿Cuán real es para ti tu deuda con Dios? Piensa en alguien a quien te resulta difícil perdonar. Si comparamos los actos de esa persona con lo que Dios te ha perdonado, ¿cómo te ayudaría eso? Aunque sientas que la deuda de esa persona es grande, ¿cómo puedes lograr un espíritu perdonador? COMO PERDERLO TODO(Mat. 18:32-34).
Hemos considerado al rey y al siervo que le debía una suma demasiado enorme como para devolver. Hoy miraremos de nuevo al rey. Describe su reacción cuando se enteró de la conducta del primer siervo hacia su consiervo. Mat. 18:32-34
La respuesta del rey es chocante, especialmente cuando consideramos cuán compasivo se había mostrado hacia la misma persona. Sin embargo, esta reacción asombrosa nos dice precisamente cuán serio es no perdonar una ofensa a otro ser humano. (Lee el vers. 35.)
¿Qué pierden los cristianos si rehúsan perdonar a otros? Mat. 6:12-15.
Jesús terminó su parábola con la siguiente advertencia: "Así también mi padre celestial hará con vosotros, si no perdonáis de todo corazón cada uno a sa su hermano sus ofensas" (Mat. 18:35; la cursiva es nuestra). Así nos devuelve la pregunta de Pedro: ¿Cuán a menudo debo perdonar a alguien que me ofende? No es un asunto de Cuántas veces, sino sencillamente de como . Si decimos que hemos perdonado a alguien, pero seguimos guardándole resentimiento, ¿hemos perdonado a esa persona de todo corazón? Es "La actitud del corazón que imparte a las palabras esa plenitud de significado que de otro modo no tendrían. La pretención de perdonar... puede engañar a aquel a quien es concedido el perdón, pero no engaña al al que escudriña el corazón ( 1 Sam. 16:7)" (5CBA 439).
Verónica dijo una mentira acerca de Lina. Años más tarde, Lina todavía encuentra dificultad en perdonar a Verónica. ¿Qué debería hacer Lina? ¿ Cómo afectará esa actitud no perdonadora la libertad espiritual de Lina y su compañerismo con Dios? UN EJEMPLO EXCELENTE(Luc. 23:34).
La parábola del siervo sin misericordia nos enseña que por cuanto Dios nos ha perdonado nuestra grán deuda de pecado, hemos de perdonar a otros las ofensas, grandes o pequeñas, que hayan cometido contra nosotros. También nos enseña que el perdón es una actitud, no es aritmética. Con esto en mente, contemplamos ahora la historia de perdón más maravillosa que alguna vez haya contado.
Mientras lees Lucas 22:47-23:34, considera cuánto le costó a Jesús ser tan perdonador, y dónde estaríamos nosotros hoy si él no hubiera hecho eso. Pensando en todas estas cosas podremos comprender por qué el perdón es tan esencial para el cristianismo.
Jesús habló muchas palabras admirables, pero ninguna tan sorprendente como "Padre, perdonalos, porque no saben lo que hacen"(Luc. 23:34) ¡Cuán maravilloso es el perdón cristiano! Cuando seamos tentados a guardar rencor o ceder a la amargura, escuchemos a Jesús pidiendo perdón por los que se atrevían a crucificarlo. Entonces, permitamos que el consejo de Pedro indiquen nuestra forma de actuar: "Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonándoos unos a otros, como Dios también os perdonó a vosotros en Cristo" (Efe. 4:32).
¿Por qué crees que Jesús pudo extender tal perdón? Lucas 6:12 y 22:39-46 te darán una pista. Usa la concordancia de tu Biblia y otras referencias para encontrar versículos semejantes.
Como el espíritu perdonador de Jesús sobre la cruz es un ejemplo para nosotros, también lo es la relación que mantuvo con su Padre. Lograr tal relación llevó tiempo y esfuerzo; sin embargo, el precio de descuidarla era mucho mayor. PARA ESTUDIAR Y MEDITAR:Lee Hechos 6:8 a 8:1 Nota especialmente Hechos 7:60. ¿Qué efecto debe haber tenido sobre Saulo el acto de Esteban de perdonar a sus verdugos? Lee Los hechos de los Apóstoles, p.84
"Nustro Salvador enseñó a sus discípulos a orar: 'Perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores'. Se pide aquí una gran bendición bajo condiciones. Nosotros mismos establecemos estas condiciones. Pedimos que la misericordio de Dios hacia nosotros sea medida por la misericordia que extendemos a otros. Cristo declara que esta es la regla por la cual el Señor nos tratará: 'Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, os perdonará también a vosotros vuestro Padre celestial; mas si no perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas'. ¡Qué condiciones maravillosas! Sin embargo, cuán poco las entendemos o seguimos. Uno de los pecados más comunes, y que produce resultados muy perniciosos, es acariciar un espíritu no perdonador... Dependemos de la misericordia perdonadora de Dios cada día y a cada hora; ¡cómo, entonces, podemos mantener la amargura y malicia hacia los pecadores que nos rodean! Si en su trato diario los cristianos practicaran los principios de esta oración, ¡qué cambio bendito ocurriría en la iglesia y en el mundo! Este sería el testimonio más convincente que podría darse en favor de la realidad de la religión de la Biblia" (5T 170, 171).
PREGUNTAS PARA DIALOGAR:
Se ha sugerido que los fariseos interpretaban erróneamente Amos 1:3, dando la idea de que una persona debía perdonar a un ofensor tres veces. Pero jesús enseñó que la verdadera justicia exedía la de los fariséos (Mat. 5:20), y porque el número siete era un símbolo de perfección para los hebreos, Pedro tal vez pensó que su evaluación del problema era más adecuada.
Más tarde Pedro se dio cuenta de la verdad completa de la respuesta de Jesús y de la parábola que la siguió. Mientras sus palabras traicionaban su fe, mientras Jesús lo miraba directamente a los ojos, mientras el gallo cantaba, mientras las lágrimas fluían, Pero experimentó la verdadera naturaleza del perdón (Luc. 22:54-62). "En aquel amable semblante [el de jesús],leyó profunda compasión y pesar, pero no había ira" (DTGT 659).
La conducta del rey simboliza la forma en que Dios nos trata. ¿A quién, entonces, representa el rey?
El siervo le pidió al rey que tuviera paciencia, prometiendo que pagaría su deuda, pero su deuda era enorme. Muy probablemente era más que el total del presupuesto de la provincia en que vivía. En otros términos, igualmente a 60 millones de días de trabajo. Evidentemente el rey sabía que no había forma en que el siervo pudiera pagarle. Del mismo modo, no hay nada que podamos hacer para pagar la deuda del pecado que debemos. Pero cuando nos arrepentimos sinceramente, Dios nos libra de esa deuda.
La pregunta del rey en el versículo 33 resume el significado de la parábola. "El cristiano, dentro de lo que le permiten sus limitaciones finitas, debería imitar la forma perfecta y completa del modo como Dios perdona cuando alguien lo ofende... El cristiano [que] ha recibido una medida plena del perdón divino, está bajo la obligación más estricta de perdonar a sus semejantes, cuando se presenta la ocasión de hacerlo, con la misma medida con que él fue perdonado" (DBA 918).
En gálatas 5:22 y 23, Pablo describe el futuro del Espíritu: el caracter de jesús. Aun cuando estos versículos omiten la palabra perdón, no podemos imaginar que una persona descrita de esa manera pueda no ser perdonadora. El apóstol continúa declarando en el versículo 24 que "los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos" descritos en el cersículos 19-21. Con toda certeza, un espíritu no perdonador puede causar odio, desacuerdo, celos, ira, contiendas, diversiones y envidias. En un sentido, aún puede causar idolatría, porque cuando guardamos este espíritu, básicamente estamos adorando nuestras inclinaciones egoístas. Por lo tanto, detengámonos ante la cruz junto con aquellos a quienes necesitamos perdonar, y miremos, no los unos a los otros, sino a nuestro Salvador muriendo a fin de poder perdonarnos.
Lee también lo siguiente: "La medida del perdón", Palabras de vida del gran Maestro, pp. 219-228; "El Calvario", El deseado de todas las gentes, pp. 690-705.
RESUMEN: Sin el perdón, estamos apartados de Dios y de los demás seres humanos. En cambio, con él, llegamos a ser hijos de dios, hermanos y hermanos entre todos, y ejemplos radiantes del amor de Cristo ante el mundo.
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